ВИЕТНАМ, ЦИВИЛИЗАЦИЯ и КУЛТУРА - ВЪВЕДЕНИЕ

Посещения: 723

От PIERRE HUARD1
и MAURICE DURAND2
École Française D'Extrême-Orient3, Ханой.

   Aживотът на животните е просто пряко и окончателно приспособяване към среда, в която оставя всичко такова, каквото е. С мъжа това "уникално същество“, Има не само адаптиране към среда, но и бунт, т.е. изобретяване на материални средства и концепция за духовни цели, целящи да гарантират постоянството на човешките групи и да предотвратят елиминирането им от враждебна природа. По този начин цивилизацията и културата са склонни да се родят.

    Civilization представлява цялото средство, изобретения и открития, чрез които един народ организира външния си живот. С културата, която сама по себе си е определен начин на живот и украсяване на свободното време, са свързани редица самостоятелни творения от чисто биологични фактори, чрез които даден етнос се стреми да прояви своите най-вътрешни наклонности, духовни потребности и космологични представи.

   Eвсяка цивилизация има своята демографска формула, своя начин на живот и умиране, своя стил на живот, както и своето специфично културно ниво. Човешкото достойнство и интелигентност не могат да бъдат измерени с висок жизнен стандарт, следователно много висока степен на цивилизация може да се съчетае с посредствено културно ниво. В този случай има омаловажаване и деградация на знанието, за да се разпространи сред масите. По-високата степен на култура не допуска вулгаризация. То издига мъжете над тях самите, за да бъдат възможно най-много, за да достигнат радостта на ума. Може да има като субстрат незначителен материален комфорт с аскетични наклонности. Това е случаят с Виетнам и този на бедния и пренаселен северен селски регион. Като П. ГОУРУ4 отбеляза, „въпреки мизерията си, той не живее в откритост и въпреки неистовото търсене на най-скромната печалба, както и смиреното приемане на невъзнаградима задача, тя е замислила разумна и разумна цивилизация, пропусната от мнозина далеч по-развити страни, както и култура на Китайски вдъхновение, сравнимо с всички велики класически култури.

    The виетнамски Култура и цивилизация по този начин съставляват онази конвенционална вселена, в която виетнамски са в една и съща вар, създатели и същества. Придържайки се към тях, цивилизацията и културата се вмъкват в историята и стават, както за гражданите, така и за чужденците, „свят, общ за всички”Споменато от ARISTOTLE5, рамката, наложена на различни дейности, практикувани през Виетнам в рамките на която всеки трябва да се идентифицира. Ако тази идентификация се окаже непълна, има нужда от баланс между индивида и това „общ свят”И източници на конфликти просто не можеха да бъдат избегнати.

   Vвулгаризиране на съществените факти на Виетнамска цивилизация и култура което изследването е станало задължително за всички Франко - виетнамски училища от първа и втора степен би означавало да помогне да се разбере част от това „свят“. За тази цел са предприети Tentalives и дължим на г-н NGUYEN VAN HUYEN6 една от най-добрите творби. Той изобщо не възнамерява да възобнови задачата си. Докато чакаше писането от Виетнамски учени на Виетнамска енциклопедия, задача, която става все по-необходима, нашата цел е просто да предоставим работещ инструмент на всички любопитни лица, които искат да знаят как традиционните Виетнам живял в миналото.

   WПридават голямо значение на иконографията. Монументалните произведения на ХЕНРИ Ж. ОГЕР7 (1908) и JG BESSON8 (1938) не ни помогнаха малко. Начертахме голям брой наши илюстрации, различни от посмъртни произведения на оплаквания ДЮМОТИЕР НА ГЕОРГИ9 (1850-1904) или от chreslomalhy на ED. NORDEMANN10 (1914), а също и от a Курс по виетнамски език от TISSOT11, Техните фигури, с черти трезво представени, представляват типично Виетнамски характер.

   Oвашата работа е доброволно прекратена в началото на 20th век, в момент, в който като всички Изключително-ориенталски култури- Виетнамска цивилизация е бил потопен от този на На запад, В тази епоха, Виетнамска икономика остана rurat и тъй като една-две хиляди години бяха отминали неолитен, етап до зала в затворен кръг в този на Прединдустриалните, Прогресивното заместване на превоза на камиона и на чуждестранни стоки на местни продукти, консумирани от производителите, сериозно атакува, в Виетнам както и в Европа, стабилността на селските агломерации, които почти изцяло отшумяват от живия стил и техники, идващи от дълбочината на праисторията (ВАРАГНАЦ13).

   Uпри очевидно реабсорбиране на външната им морфология, важни тигани от традиционната култура просто са били върнати обратно с повече или по-малко жесток травматичност. Очарованието на климата на светска зависимост, изразено в „баща и майка'"администрация, hud беше прекъснат, виетнамски "психика”Е претърпял дълбок шок, на който революцията и гражданската война са дали огромен обем. Тук не трябва да се занимаваме с това разстройство. Просто трябва да се запитаме дали с помощта на тези тежки преживявания биха могли да се справят Виетнамска култура да бъде в състояние, точно както западната цивилизация се занимава от дълго време, да се обясни с реалността.

   Dосъзнава ли, че една от функциите на човечеството е пластичността, непрекъснатото създаване на нови културни ценности чрез адаптиране към обстоятелствата във всички области: научна, емоционална, естетическа, религиозна и техническа?

   Iе вероятно, защото много виетнамски интелектуалците са придобили достатъчно автокритика, за да проникнат обективно техните традиции, да ги превърнат в обект на изучаване и по този начин да завладеят своята независимост по отношение на споменатите традиции.

     TИзползването на научни методи изобщо не предполага пълно премахване на религията и свещеното, такова елиминиране се оказа опасно. Разумът не създава свои собствени теми. Получавам ги от мита, начин на афективно познание, успоредно с рационалното познание, което завършва. Съвременен виетнамски елитът трябва да утвърждава всички елементи на собствената си култура, „не за това да се противопоставят на западната култура, а за това, че наистина я приемат и асимилират, като я използват като своя издръжка, вместо да я превърнат в бреме, и овладяват тази култура, но не живеят на нейната граница, точно като проверка на текст и поглъщащи книги (РАБИНДРАНАТ ТАГОР14). Такъв елит също трябва да разбере значението на науката и технологиите в обмена на съвременните мъже.

   Oот тази гледна точка, Виетнамски светски в днешно време, при много благоприятни условия да се даде на фактори, изоставени от тяхната цивилизация, значението, което заслужават. Но механичната техника и цивилизацията не са неутрални. Те могат, според начина, по който се използват, да освободят ума от неговите тесни връзки с материалния живот, както и да десуманизират хората.

   Tтой постоянно безпокойство, че Виетнамска култура лиаси, показани през вековете, за да не усвоят чужди елементи (Hинду, китайски, чамски или западен) без да се опитва да наложи на него своя личен особен характер, представлява гаранция, че има достатъчно сближаване, за да се противопостави на външния натиск и да продължи да изразява съвсем специфичната връзка, която е установила между Три сили на Природата (Там тай): Небето, Земята и Човекът.

ЛИТЕРАТУРА :
+ H. OGER. Общо въведение в изучаването на техниката на анаменския народ, есе за материалния живот, изкуствата и индустриите на хората от Анам, Париж, Гойтнер, 1908 г.

+ ED. НОРДЕМАН. Анаменска хрестоматия, Ханой 1914 г.
+ ЖУЛС Г. БЕСОН. Рисувана монография на Индокитай (Тонкин, Анам, Кохинчина), Парис Гойтнер, 1938 г.

+ H. TISSOT. Превъзходен курс по анаменски език, Ханой 1910 г.
+ НГУЕН ВАН ХЮЕН. Анаменска цивилизация, Ханой 1943 г.
+ А. ВАРАГНАЦ. Традиционна цивилизация и начин на живот, Париж, 1948 г.

БЕЛЕЖКИ :
◊ Източник: Connaisance du Viet Nam, PIERRE HUARD & MAURICE DURAND, Ревизирано 3-то издание 1998 г., Imprimerie Nationale Париж, École Française D'Extrême-Orient, Ханой - Преведено от VU THIEN KIM - NGUYEN PHAN ST Архивите на Minh Nhat.
◊ Заглавие на заглавието, представено изображение в сепия и всички цитати са зададени от Ban Tu Thu – thanhdiavietnamhoc.com

Вижте още :
◊  Connaisance du Viet Nam – Оригинална версия – fr.VersiGoo
◊  Connaisance du Viet Nam – виетнамска версия – vi.VersiGoo
◊  Connaisance du Viet Nam – All VersiGoo (японски, руски, румънски, испански, корейски,…

(Посетени 2,380 пъти, 1 посещения днес)