Преди да свържете ЗЕМЯТА - Раздел 1

Посещения: 442

ХУНГ НГУЙЕН МАН1

Разумът на гения на Земята

    След като изпращат прадедите си, хората се съобразяват Tet както го няма. Въпреки това, всеки продължава да се наслаждава на пролетта, тъй като трябва да изчака церемония, като поиска разрешение от Гений на Земята да започне работа в полетата. Според запитването на западняците всяка работа, докосваща земята или всичко, произведено от земята, трябва да изчака тази церемония, например копаене, оран, бране, прибиране на реколтата, изсипване на ориз, рязане на дървета, нарязване на листа, както е записано от З. ОГЕР.

    Всеки нарушител ще бъде наказан от селото. Ако за съжаление някой умре в трите дни на Tet, хората трябва да изчакат до края на тази церемония, за да копаят гроба му, дори да дърпат трева и да отскубват клони, са табу. Тази забрана се наблюдава от Việt и Muong.

    Западняците не могат да разберат защо Гений на Земята не може да бъде нарушен през първите дни на годината, защо в този момент селското стопанство е прекъснато. Те смятат, че концепцията се появява в митовете на много нации: периодично геният умира и оживява отново. Въпреки това, за виетнамците и китайците Гений на Земята не умира, а само напуска земята.

    И двете страни приемат двадесет и третия ден от дванадесетия месец като деня за изпращане Гениалност на кухнята през нощта. Но той ще се върне в нощта на тридесетия във Виетнам и на четвъртия ден от първия месец в Китай.5

Обредът да започне работа с полетата

„Церемония за разбиване на земята“, наричана още „Khai canh“ „Начало на отглеждането“ или „Inaugurating the Farming Season“

    Както знаем,Отбележете“Означава докосване до земята, т.е. счупване на земята. Това Отбележете церемония е също церемония за поклонение на джина на земята (Thần đất или Thổ Thần) да го поиска разрешението да докосне земята за оран, окопаване и засаждане през новата година след релаксиращ период, както за мъжете, така и за земята през старата година. Нека спрем да наблюдаваме развитието и значението на това Церемония за разбиване на земята.

Груд от Земята

    Според много виетнамски книги и вестници на церемонията по започване на обработката на полетата, старейшини на селата и служители са начело на нея. Предложенията включват тамян, бетел, алкохол, хартиени дрехи и оброчни хартиени пари. Облечен в синя мандаринова дреха, майсторът на церемонията прави копаене и отвежда буца пръст до олтара, за да поиска разрешение селяните да започнат да орат, бранят и жънат. Описание на церемонията дава западняк със значителни подробности.

    Преди момента Церемония за разбиване на земята се провежда, онзи, който автоматично оре или иска да започне земеделски работи, ще наложи глоба от властите на селото. Обичаите в селото могат да бъдат дори по-строги, когато забраняват семействата на пострадалите, ако за съжаление имат членове, починали по време на 3 Tết дни да копаят гроба и когато ги задължават да изчакат, докато селото е задържало Разбиване на земята за да започне погребението.

    Историята на Виетнам е записала легендата за оран на цар Хуонг и под Джин Ле периоди, царю Lê Đại Hành честване на „Lễ Tịch Điền"(Поле обработка от краля) По-късно другите династии държаха „Lễ Tịch Điền"В началото на пролетта, заедно с обичая на"почитайки пролетния бивол с пълни ритуали"(Tết Xuân Ngưu) всяка година в Tết.

    Най-общо казано, „Lễ động thổ”Се провежда с различни ритуали в зависимост от мястото или момента. На определени места тази церемония се провежда на рисово поле до двора на храма. Първо облеченият старейшина на селото влиза в храма, запалва джосовите пръчици, моли се на Гениите, след което се спуска към рисовото поле, за да вземе плуга и оре символична права линия. Ходейки до него е жена (роля, която играе прикрит човек) кариране на оризови разсад и хвърляне един по един на снопове разсад, след това тя също така трансплантира няколко символични разсад. На брега селяните крещят силни наздравици, смесвайки гласовете си с оживения барабанен удар, изпълнен с инерция. След това първият старейшина в селото пристъпва към банката и вика силно:Селото е открило селскостопанския сезон, на всички е позволено да оре, да се молим Бог да имаме добри реколти тази година?".

    На други места церемонията се провежда в Пролетен фестивал и хората орат с „фалшив бивол". Това е бивол, голям колкото истински, сплетен със слама, или изтъкан с бамбукови летви, като външната му част носи всички видове синя и червена хартия, залепени върху него, докато вътрешната му част е заета от мъж, който го манипулира. Поради тази причина фалшивият бивол функционира леко и хармонично като истинския.

    Гореспоменатото тържество, което изглежда като забавна игра, привлича и предизвиква страхотно събиране на жителите на селото, като по този начин създава оживена атмосфера още през първите пролетни дни в район с мокри жители на ориз.6

Три квадратни пити на Земята

    Церемонията се провежда в Thọ Nham село, Phú Khê кантон, Хоей Чау област, Хънг Йен провинция, сутринта на втория февруари 1910 г. Според календара, издаден от Huế съд, церемонията обикновено се провежда в рамките на първите пет дни на годината, но през 1910 г. тя пада на първия или втория.

    В селската комунална къща същата сутрин общинският съвет пиеше алкохол, дъвчеше бетел и избра господаря на церемонията (MC) според обичай той трябва да е мъж на шестдесет години. Помощникът му трябва да е под 50. Тогава олтар е поставен в подножието на банян. Предложенията включваха много златни блокове в обемни хартиени пари, поднос с алкохол, две китки ареканут и шапка, направена от картон като шапка на длъжностното лице.

    В девет часа церемонията започна. Церемониалният майстор, облечен в кафяво, и помощникът му в черно се приближиха до олтара и три пъти се приковаха. Това е инцесията. MC се идентифицира и заяви целта на церемонията, след което напусна олтара към южната посока, след което взе ятаган и отиде в източната посока. Той копа четири пъти, за да извади квадратна торта от пръст, която помощникът му донесе до корена на голямо дърво. След това двамата мъже работиха, за да получат още три земни торти. Първият беше положен до десния крак на MC, вторият до левия му крак, третият между другите два.

    Тогава и двамата мъже се върнаха при олтара и се поклониха три пъти като преди за церемонията. След това всички пиеха алкохол, дъвчеха бетел, докато оброчните хартиени пари и шапката бяха изгорени на място. По време на церемонията двама мъже издухаха рога, а един биеше барабан. И тримата мъже обърнаха лицето си на изток.

ЗАБЕЛЕЖКА:
1 Доцент HUNG NGUYEN MANH, доктор по философия по история.
6 Според LÊ TRUNG VŨ - Традиционният Tết на виетнамците - Издателство „Култура и информация“ 1996 г. - стр. 125 до 127.

БАН ТУ ЧЕ
01 / 2020

ЗАБЕЛЕЖКА:
◊ Източник: Виетнамска лунна Нова година - Голям фестивал - Asso. Проф. ХУНГ НГУЙЕН МАНХ, доктор по философия по история.
◊ Удебелен текст и сепия изображения са зададени от Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

ВИЖТЕ СЪЩО:
◊  От скици в началото на 20 век до традиционните ритуали и фестивал.
◊  Значение на термина „Tết“
◊  Фестивал на лунната Нова година
◊  Загриженост за ДОСТАВНИ ХОРА - Загриженост за КУХНЯ И ТОПИ
◊  Загриженост за ДОСТАВНИ ХОРА - Загриженост за МАРКЕТИНГ - Раздел 1
◊  Загриженост за ДОСТАВНИ ХОРА - Загриженост за МАРКЕТИНГ - Раздел 2
◊  Притеснения на ПРОВИДЕНТИ ХОРА - Загриженост за плащането на вноски
◊  В ЮЖНА ЧАСТ НА СТРАНАТА: СЪСТОЯНИЕ НА ПАРАЛЕЛНИ КОНЦЕРНИ
◊  Тавата с пет плода
◊  Пристигането на Нова година
◊  ПРОЛЕТНИ СВЕТЛИ - Раздел 1
◊  Култът на божествата на кухнята - раздел 1
◊  Култът на божествата на кухнята - раздел 2
◊  Култът на божествата на кухнята - раздел 3
◊  В очакване на НОВАТА ГОДИНА - Раздел 1
◊  Изплащане на последните почести на CÔ KÍ ”(съпругата на чиновника) на втория ден на TẾT
◊  Преди да започнете да работите - раздел 1
◊  Отивате на церемонии по TẾT - раздел 1
◊  Отивате на церемонии по TẾT - раздел 2
◊  Преди да докоснете Земята - Раздел 2
◊  Лунна Нова година на Виетнам - vi-VersiGoo
◊ и т.н.

(Посетени 2,210 пъти, 1 посещения днес)