Опит за изследване на КУЛТУРНАТА ИСТОРИЯ НА ТРАДИЦИОННАТА ВЕТЕТНА МАРТИАЛНА ИЗКУСТВА - Раздел 1

Посещения: 624

ХУНГ НГУЙЕН МАН

       С опит да изучим културната история на бойните изкуства, нематериално културно наследство на нашата нация, трябва да изчакаме Асоциация за исторически изследвания на Виетнам и много асоциации за исторически изследвания от различни провинции и градове, както и много учени и майстори на бойни изкуства във Виетнам и чужди страни. Ако е така, не сме сигурни кога ще можем да разполагаме с ценни материали за научно изследване на историята на виетнамските бойни изкуства. Ако обаче съберем само налични документи, съхранявани в националните архиви, можем да бъдем удовлетворени само временно. Нещо повече, нашето временно удовлетворение е главно от ерата на феодализма с превъзходни материали за бойни изкуства, като Военното ръководство при династията Трън. Това военно ръководство беше запазено само за военни водачи и членове на императорското семейство да практикуват бойни изкуства в Джан Во (Училище за бойни изкуства) (тъй като 1253).

       Военни ръководители под Династия Трън като Tran Quoc Tuan, Tran Quang Khai, Tran Khanh Du и Pham Ngu Lao, влезе в историята с много улици в Сайгон и други градове, наречени на тях. Тези военни водачи унищожиха нахлуващите намерения на монголските войски. Въпреки това, чрез древни библиографии и народни приказки, можем да събираме само ресурси за бойни изкуства от династията Трие до царуването на Трунг Ну Вуонг (Императрица Трунг) (40-43 АД). Тези две военни лидери са возели слонове, използват мечове и водят женски воини, за да победят войските на Дин.

      Под Династия Дин (968-980), военен водач Дин Тиен Хоанг научиха воините как да използват бастуни - пръчки със среден размер (според Тоан Анх). Също така в Династия Ле Тон Тон (1460-1496), императорското семейство установява изпити за бойни изкуства и бойни тренировки. Трябва да се отбележи, че по онова време е имало 2,767 военни мандарини и 1,825 от тях са познавали бойни изкуства. Оттогава Льо Тхан Тон е почитан като основател на изучаването на виетнамските бойни изкуства благодарение на усилията си в изграждането на система за обучение на бойни изкуства.

       По време на управлението на Нгуен Хюе (Куанг Трунг), казва се, че той е научил Во Тиен (Бойни изкуства) На Планината Ча Дием (Планинска верига Труонг Сон) в провинция Бин Дин с майстор на бойните изкуства на име Хиен (Giao Hien - учител Hieн). По-късно той става легендарен военен водач, който побеждава китайската армия. Оттогава родният му град, провинция Бин Дин, се превръща в родна земя на уважаван отрасъл на бойните изкуства (особено в селата Ан Вин и Тайланд). Също така през 1938 г. се формира клонът по бойни изкуства Vovinam - бойни изкуства на Виетнам, който все още съществува до наши дни във Виетнам и много страни по света.

       Има народна песен с много вариации, която разкри ролята на жените в родния град с културно наследство на фона на бойните изкуства:

Ai về Bình Định mà coi
Con gái Bình Định múa roi, đi quyền.
(Хайде да отидем в Бин Дин
Да се ​​възхищаваме на момичетата, които практикуват бастуни и форми на бойни изкуства)

       Въпреки това, след като френската армия наложи контрол над Виетнам, преподаването на бойни изкуства е забранено за предотвратяване на въстания.

* * *

       Благодарение на ранното осъзнаване от продължителната война на народа, Виетнам беше освободен от имперския контрол. След това Виетнам се съсредоточи върху изграждането на основата на изучаването на бойни изкуства сред хората веднага след края на хилядолетното китайско господство. Също така от традиционното възприемане на източната философска основа в света на Китай (според Vandermeersch¹), развитието на виетнамското проучване на бойните изкуства също е повлияно от конфуцианството.

       Светът на Китай има своето основа от абстрактната философия на И Чинг. Ин и Ян и Петте основни елемента са източниците като предложения за разработване на правилата на човешкото общество. Може би това е класическа и страхотна книга за мирогледа и философията на живота - като неизменно правило за оцеляване на всички същества.

       Следователно животът на нашата нация, особено духовният живот, също беше засегнат от това неизменно правило. Културата, както и изучаването на бойни изкуства не могат да съществуват без това вечно правило.

* * *

      Част от обществеността предположи, че китайската класика, по-специално седемте класически текста от историята на бойните изкуства, наречени седем военни класики², бяха използвани като наръчници за преподаване и изучаване на бойни изкуства. Защо ние, Виетнам, не съставихме собствени наръчници за бойни изкуства? За да отговорим на този въпрос, да се върнем към бойната история на нацията. Виждаме, че опитът от войната е отбелязан в книги, наречени Во Кинх (Военна класика) и Vo Ta (Виетнамски традиционни бойни изкуства). Vo Kinh е Библия за изучаване на бойни изкуства, която е използвана от Хун Дао Вуон Тран Куок Туан за обучение на воините. Това е Binh thu yeu luoc (Обобщение на военната тактика) или Binh phap cac nha (Военна тактика), който е споменат от Тран Хун Дао в „Прокламацията на офицерите“ през XIII век.

       Освен това този архив от исторически книги е допълнен с наръчника от Дао Дуй Ту (от 17 век) наречен „Ho truong khu co“ (Военното ръководство на Dao Duy Tu). Освен това имаше и други архиви на книги, интерпретирани като комбинация от теория и практика на бойните изкуства. Те могат да бъдат намерени в Хан-Ном (Китайски и класически виетнамски герои) магазини за книги, като напр Vo nghe quoc ngu ca (класифициран като AB 597) с не само коментари, но и изображения, текстури и др. за интерпретация и декорация.

* * *

… продължи …

ЗАБЕЛЕЖКА:
Source Източник на фигурата: vietcadao.com

Вижте още:
◊  Опит за изследване на КУЛТУРНАТА ИСТОРИЯ НА ТРАДИЦИОННАТА ВЕТЕТНА МАРТИАЛНА ИЗКУСТВА - Раздел 2.

◊  Опит за изследване на КУЛТУРНАТА ИСТОРИЯ НА ТРАДИЦИОННАТА ВЕТЕТНА МАРТИАЛНА ИЗКУСТВА - Раздел 3.

БАН ТУ ЧЕ
11 / 2019