The THREE-BAG OGRE – „Пътникът на стоп“

Посещения: 28

      Iорганизацията на историческия процес, много вкаменени отпечатъци са оставени назад с времето. Сред тях, според документални източници, е Три-Чанта СтрашилищеОгромните отпечатъци от краката му се виждаха ясно. Беше изминал цялата половина на страната от централната да се югът. Въпреки това! Според друг исторически източник той „пътувал"от Go Cong да се Оттенък.

      The Огрег с три торби беше спрял за известно време земята на Сайгон привидно за събиране на добрите семена в сравнение с перлите, които след това са били поставени в три торбички – символизиращи „три големи кошници от бамбуково зърно ”- Огрег с три торби  беше използвал тези семена за изсяване на огромни полета в Шест провинции of южната зона.

      Oотново следната статия със заглавие: - Огрег с три торби as bonze superior Trung Dinh (3), чийто автор по време на обиколката си наоколо Цитадела Hue, отбеляза: „…Милият и доброкачествен Огрег с три торби беше обичан от хората, особено от децата, защото им даваше торта, играеше с тях и се грижеше за тях... Той беше благочестив монах с добро поведение. Гъстата му брада заедно с носенето на няколко чанти го караха да изглежда дивак и хората използваха снимката му, за да заплашват децата...".

       Eспециално, при Село Куу, колекционер даде повече информация: „... Храм Дай Кан – свръхестествено място… където имаше човек, носещ три чанти; той свикна моли за храна; когато настъпи нощта, той се върна в светилището да спи. При пристигането му децата често се хващаха за него и си играеха с него... Той също ги слагаше в чантите си и ги разнасяше. Всички го обичаха...”.

      Sтакъв исторически източник на информация беше толкова интересен! Въпреки това г-н. Тригранна огре е имал друга по-невероятна личност, това означава, че е имал „фолклор” живот в съответствие с един необикновен мотив – светски и елементарен! Въпреки това, толкова познат на приключенския начин на живот на хората в Шест провинции Южна земя. Г-н ХЕНРИ ОГЕР, ориенталски изследовател, е изобразил този персонаж в своята оживена скица заедно с второто оформление. The Огър с три торби изглеждаше като легендарна личност, която течеше покрай близките отношения с История на Виетнам от На Юг да се север.

      The Огър с три торби стана „полу-бог, получовек"; все пак „мъж"Част е повече или по-малко от"дявол”Характер. Това означава: Между „истински мъж"А"истински дявол"А"Светия Дух”Беше определена граница.

       WЩе предоставим повече информация след нашето проучване, както следва: „Сред хората от юг, имаше „триторбеният огр"семейство." „Тригранна огре, с девет уши, дванадесет очи”. Кой беше този човек? Дали беше призрак или дявол? Или е бил „светски човек със земни очи”. Той беше г-н ФАМ ДАНГ ХУНГ.

    PХАМ ДАНГ ХУНГ (1764-1825) е придружавал баща си на „пътуване на юг"от Куанг Нгай преди много време. Той е известен в цялата южна част през 18-19 век. По техния имиграционен път семейството му се отби при Район Сайгон-Гия Дин като "пътник на стоп”. След това се преместиха в Go Cong и се настани там. Той беше "добре запознат с изкуството и оръжията”, мъдро и добро поведение служител – бащата на кралицата-майка ТУ ДУ, (съпругата на крал THIEU TRI) – кралицата майка. Където и да отиде, той винаги носеше със себе си "няколко чанти”, съдържащи всякакви семена, за да бъдат раздадени на бедните хора, за да могат да уредят стабилния си живот.

     Tтой три чанти бяха тримата“подвижни зърнени складове“, която произтича от идеята за изграждане на „комунален бизнес” в селата и общините, за да се подпомогнат бедните, в случай че реколтата им бъде унищожена; обаче кралят показа неодобрението си. С високия си и едър външен вид на човек с оръжие се смяташе, че изглежда доста странно като дървена резба. Г-н "Три опаковани Огре” беше известен не само в делтата на Меконг (Стр. 12), той също беше добре известен в северната равнина. Неговият „три торби” вече не означаваше като торбички, съдържащи зърна през картината, но те също означаваха торбичките за улавяне на деца.

    Tнеговият легендарен човек се превърна в съкровище на фолклорната литература, представено от произведението на ХЕНРИ ОГЕР (4) – Източен френски изследовател който е живял в Ханой през годините 1908-1909. Картината на този необикновен човек беше представена в неговата дограма с три демотични надписа: „Онг Ба Би". Работата на Огер е представена в работата, озаглавена „Скици на Виетнам в началото на 20 век” (5). По-специално, тази тема се превърна в докторска дисертация "Историята на културата"(6).

    Tтой работи "Техниките на хората Ан Нам” включват 4.577 XNUMX скици за дърворезба, отбелязани с Китайско-демотична писменост от ХЕНРИ ОГЕР, ан Източен френски изследовател в края на 19 век. Това беше известно като Монографичен метод. Всичко е насочено към изграждане на файл материалния и духовно-менталния живот of виетнамския народ.

      Mr. Три опаковани Огре е наистина фонологичен образ в културното пространство не само в Виетнам но и в човечеството по света.

       Tтой чудовища и зверове, носещи човешката класа в глобалното фонологично пространство, което Виетнам е усвоил върху пътят на коприната...

БЕЛЕЖКИ :

1. След VUONG HONG SEN – Древен Сайгон – Издателство Dong Nai 2004 г. – стр. 60 – 61.
2.  След THAI LOC – Изгарянето на пагодата Thien Mu (епизод 1) Tuoi Tre неделя 7/8/2016 (Page 13).
3. Според г-н THAI LOC, „Г-н Bugbear е Trung Dinh Monk" (Юнайтед последно), Младост, от 10-8-2016.
4. ХЕНРИ ОГЕР – Technique du Peuple Annamite (Kỹ thuật của người An Nam) – ХЕНРИ ОГЕР – Techniques du peuple Anamite.
5. НГУЕН МАН ХУН – Скици от началото на 20 век.
6. НГУЕН МАН ХУН – Обществото на Виетнам в края на 19 век и началото на 20 век – Докторска дисертация по история на културата – представена във Факултета по история – Hanoi Comprehensive University – сега известен като Университет за социални науки.

БАН ТУ ЧЕ
3 / 2024