Как беше разкрит и НАЗНАЧЕН този НАСТРОЙК НА ДОКУМЕНТИ „Техника на анамския народ”?

Посещения: 424

Asso. Проф. ХУНГ, НГУЙЕН МАНХ, д-р.

   1, В столицата на Ханой, от 50-те и 60-те години, редица известни ветерани художници като Нгуен До Кунг, Тран Ван Кани др., а някои млади изследователи са започнали да обръщат внимание на голям брой
Дърворезки, постигнати в началото на ХХ век, принадлежат към набор от документи, които гореспоменатите хора са започнали да извършват проучвания за установяване на факти и да изучават. По-късно различни изследвания
Институти като: Институт по история- Художествен институт- Институт за съставяне на енциклопедии- Институт Югоизточна Азия- Китайски и китайски преписват виетнамски институт- Езиков институт, и др. също са влезли в контакт с гореспоменатия набор от документи.
     В бившия град на Сайгон, може би към 60-те, Археологически институт и няколко изследователи са знаели и са се опитвали да научат за този оригинален набор от книги, особено през 70-те, когато хората виждат появата на редица гореспоменати дърворезби под заглавието „Виетнамски дърворезби, в Начало на ХХ век. ”(1)

2. В Парижпрез април 1978 г. Обзор на социалните науки (Париж) публикува статия, озаглавена „Народно изкуство чрез 650 новооткрити дърворезби"(2). 

   Два месеца по-късно беше организирана експозиция в Културен дом на град Бурж (Франция) с големи главни букви заглавието: „Селянски художници от Виетнам"(3).

3, Следвайки тази статия и настоящата експозиция редица Виетнамски списания в чужбина продължиха да въвеждат тези дърворезби и Списание Art Studies in Ханой също беше публикувал горепосочения член (брой № 4/78).
  В 1985, Списанието на Виетнамския комитет за социални науки "Енциклопедични знания”Беше въвел 351 скици с голямото заглавие:“Енциклопедия в образи”- извлечено от„Виетнамска културна и материална енциклопедия”- Ксилография, реализирана от анонимни художници в началото на 20 век. (4)

   Наскоро, на своя пролетен брой през годината „Мау тънък"(Година на Дракона), „Дат Виет"(Списание „Виетнамска земя“ на Асоциацията на виетнамците) живее в Канада беше използвал 8 от тези дърворезби, за да илюстрира своите статии Tet с пояснението: „Наскоро събрани дърворезби от 20-ти век", И в момента, друг брой списания също обръщат внимание на тези дърворезби и се опитват да ги използват.
    Освен това видяхме две дърворезби, показващи биволи във всеки един от тях, които бяха избрани от този набор от документи и публикувани в списание, за да служат като илюстрации към статия, озаглавена: „Безмисленият бивол в картини и скулптури"(5).
    Достойно внимание заслужава набор от книги, представящи националната ни култура (6), в които 26 от 30-те илюстрации са нарисувани след тези в този набор от документи.

4, Предварително забелязваме, че макар този набор от документи да е въведен в различни моменти и под различни форми, той никога не е въвеждан като цяло и еднакво. Следователно този факт повдига много въпроси, които изискват други отговори:

a. Вярно ли е, че след като изпадна в забрава за период от повече от половин век, съдбата на голямо национално културно богатство на Виетнамски хора "е започнал да се движи - алтернативно изчезва и се появява отново - по течението на събитията"от Ханой (през 50-те) На Сайгон (след 1954) и тогава "отново изчезна в някакъв непознат далеч от хоризонта"(Париж-след 1975г)?

b. Правилно ли е, че ксилографиите в този набор от документи принадлежат към нов ред от народни картини - различни от познатите на Село Донг Хо or Закачете Тронг улица - или това са дърворезби. „вид изкуство"Или"различен тип научни изследвания”Все още непризнат? Може би в обхвата на тази малка уводна книжка не бива да навлизаме задълбочено във всички страни на тези дърворезби и трябва само „опишете ги точно такива, каквито са", За да се избегне връчването им"странни стойности"И по този начин неволно"нараняващи присъщите им научни ценности".

БЕЛЕЖКИ:
(1) НГО NGUYEN KHAC - "Виетнамски дърворезби към началото на 20 век”- сп. Expounder - от брой No1 до 10 през 1970г.
(2) ФАМ НГОК ТУАН - Народно изкуство чрез 650 новоизлезли дърворезби - Обзор на социалните науки, Париж, брой № 4/78.
(3) ФАМ НГОК ТУАН - В Селянски художници от Виетнам - Експозиция в Културен дом на град Бурж (Франция) от 10 юни 1978 г. до 30 юли 1978 г., организирана от Асоциация на виетнамците живее във Франция, работи в координация с Музеят на човека.
(4) В брой № 3, 4 и 5 от 1985 г. и брой 1, октомври 1985 г. (отделен препечат). (5) NGUYEÃN QUAÂN - Безмелният бивол в картини и скулптури - Виетнамско списание за литература - издаване на Тет в Суу (Година на биволите) (1985), с.12.
(6) НГУЙЕН ЧЕ - Илюстрации за комплекта книги на Народни песни и стихове на виетнамския народ - А Национален дворец на културата (полет. 4) съставен от НГУЙЕН ТАН ДЪЛГ намлява ФАН КАНХ, Публикувано от Песен Мои издателство през 1971 г. в Сайгон.

ЗАБЕЛЕЖКА:
◊ Източник: Техника на анамския народ от Анри Огер, 1908-1909. Д-р Нгуен Ман Хун, изследовател и съставител.
◊ Представеното изображение е сепизирано от Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com