Lý Toét в града: Съобразяване с модерното през 1930 г. Виетнам - Част 1

Посещения: 549

ГЕОРГИ ДЪМТОН

Резюме

   Появата на популярната журналистика през 1930-те години на миналия век Виетнам дава възможност за нови коментари във формулирането на трансформиран градски живот, сред които карикатури с участието на Lý Toét, селянин, объркан от срещите си с града на модема. Тази статия използва Lý Toét карикатури, които се появяват в седмичното списание Фонг Хоа [Mores] като прозорец за отношението на града към модема. Това предполага, че илюстрациите разкриват значителна амбивалентност към модерността от страна на Фонг Хоаредакторите, въпреки риторичния им ангажимент към новото и модерното.

   - 1930s видях трансформация на Виетнамска журналистика, промяна, проявена най-драматично в истинска експлозия на нови печатни медии. Само през 1936 г. се появяват 230 нови списания, кулминацията на стабилния възход, който започва през 1920-те години.¹ Разширяващата се преса беше отговор на многобройни промени в Виетнамско обществоне на последно място е нарастващото градско население с доходи за закупуване на тези нови публикации, времето за тяхното четене и необходимата грамотност в новата романизирана форма на виетнамски, quốc ngữ.. Дейвид Марр е изчислил, че до края на 1930-те години на миналия век около 1.8 милиона виетнамци (вероятно по-голямата част от тях са урбанисти) са били функционално грамотни в quốc ngữ..² Тази нова читателска публика представляваше основната аудитория на тези вестници, които оформяха градската среда и на свой ред бяха повлияни от нея. Сред забележителните приноси на тези нови списания беше, че те подчертаха идеята, че виетнамците живеят в нова и динамична ера, в която миналото и „традицията“ стоят драматично в контраст с настоящето и „модерността“.

    Едно от най-забележителните представи на този контраст беше скромен анимационен герой, селски посетител на големия град по име на Lý Toét, В тесен смисъл тази фигура представляваше сблъсъка между старо и ново и в по-голям смисъл той служи като обратен огледален образ на възникваща градска виетнамска идентичност. По-конкретно, Lý Toét беше карикатура на lý trưởng [традиционният селски началник], архетип, представляващ какво Филип Папин е нарекъл „добрия селянин полу-остроумие“ и Марр се характеризира като „анахроничен селски старейшина“.³ Toét, който може би за пръв път се появи като герой в оперните опери [chèo cải lương] от най-ранните 1930-те години на миналия век, придоби по-устойчива и видима форма в печатни медии, най-вече в седмицата Hà Nội Фонг Хоа [Морес].⁴ Това беше на страниците на Фонг Хоа и тези на нейната сестринска публикация Нгай Не [Тези дни] това Lý Toét дойде да емблематизира Виетнамски селянин изгубен в натиска на градската трансформация.

     Тази статия ще разгледа Lý Toét тъй като той се появи в Фонг Хоа, проучване на начините, по които той е използван за представяне на сблъсъка на миналото и настоящето, селските и градските райони и „традиционен"А"съвременност. ”При срещите си с градския живот, Lý Toét разкриха поразителните сложности на модернизацията на града. Lý Toét беше необразован селянин, който се бори (обикновено неуспешно) да разберат съвременното и като гледат неговите борби, урбанистите биха могли да се поздравят със собствената си изтънченост, изтънченост, опираща се на знание и опит, Lý Toét не притежаваше. И все пак, в същото време, Lý ToétСрещите с живота на града разкриха амбициозността на тази нова модерност, включително физическите й опасности и нейните често отклонени от отдавна установени модели на ежедневието.

     Моят близък прочит на Lý Toét карикатурите предполагат някои модификации на конвенционалните интерпретации на перспективата на Фонг Хоа'с редакционен екип, Литературна група за самоукрепване [Tự Lực Văn Đoàn]. Тази група, създадена от Nh Lint Linh и малък брой писатели с единомислие през 1934 г. разкриха своята перспектива в манифест от десет точки, който говори за създаването на литература за обогатяване на страната и за това в стил, достъпен, пряк и лесен за разбиране. Той също така обяви ангажимента на групата за непоколебима борба за напредък и непрекъснати усилия за разширяване на обществената осведоменост за научните знания.⁵ Членовете на литературната група „Самоустойчивост“ често са разглеждани от по-късните историци или като аполитични романтици, с неясен проколониален облик, или като безпощадни привърженици на повърхностна модерност, имитиращи формите, но не и същността на новите технологии, социалните поръчки и културното превозни средства. Въпреки силно набелязаните цели на групата, твърдя, че техните списания, особено Фонг Хоа, разкри много по-двусмислен поглед върху бързите промени, настъпващи навсякъде около тях. Както ще поясня по-долу, карикатурите отразяват не просто презрителна критика на „изоставащите“, нито предполагат аполитичен романтизъм. Групите заявиха, че „борбата за прогрес“ например е многократно ерозирана от начините, по които карикатурите на нейното издание разкриват „напредък“ и като полза, и като заплаха. Като такъв, Фонг Хоа беше отражение на градските социални трансформации, които бяха обозначени като „модерност“ и в същото време продължаващ коментар към тях, който често подкопаваше недвусмислените декларации на Литературна група за самоукрепване.

    Модерността на показ в Фонг Хоа бе белязана от бързите промени, технологичната локализация на обществото, трансформацията на социалните връзки и самата урбанизация. Тя разкри европейско доминирано „сега”, контрастирано, поне имплицитно, с назад изглеждащ виетнамски „тогава“. Дали виетнамските читатели на тези списания са били запознати с новосъздадения термин за „модем“ -Здравей-Има не е ясно. По-вероятно е те да срещнат концепцията за промяна в думите mới „и„тен, “И двете от тях може най-добре да бъдат преведени като“нов"⁶ Ясното е, че виетнамските урбанисти са били наясно, че живеят във времена на драматична трансформация, в която начините на комуникация и транспорт, както и взаимодействие и изразяване, всички се променят. Нещо повече, имаше силно усещане да си на път на трансформация, в който крайната дестинация не беше известна. Хората чувстваха, че са участници в тези промени, чувство, че никъде не се държат по-силно, отколкото в общността на писатели и илюстратори, допринасящи за новите списания, появяващи се през 1930-те години.

… ПРОДЪЛЖИ …

ЗАБЕЛЕЖКА:

1. Дейвид Мар, „Страст към съвременността: интелектуалци и медии“, в Следвоенният Виетнам: динамика на едно трансформиращо се общество, изд. Hy V. Luong (Ланъм, MD: Rowman and Littlefield, 2003), 261г.
2. Дейвид Мар, Виетнамска традиция на изпитание: 1920-1945 (Беркли и Лос Анджелис: University of California Press, 1981), 34; също Марр, „Страст към съвременността“, 261. Според оценките на Мар, тази цифра може да представлява удвояване на броя на грамотните виетнамци само десетилетие по-рано.
3. Мар, „Страст към съвременността“, 261; Филип Папин, „Кой има силата в селото?“ Във Виетнам. Френска стипендия за ХХ век, Виетнамско общество, изд. Gisclc L. Bousquet и Pierre Brocheux (Ан Арбър: University of Michigan Press, 2002), 29; Нийл Джеймисън, Разбиране във Виетнам (Беркли и Лос Анджелис: University of California Press, 1993), 102г.
4. Морис Дюран и Нгуен Тран Хуан твърдят, че Ле Тоет е изобретение на поета Ту Мю и е разработен през 1927 г., твърдение трудно обосновано. Вижте Морис Дюран и Нгуен Тран Хуан, Въведение във виетнамската литература, прев. Д. М. Хоук (Ню Йорк: Columbia University Press, 1985), 119. Lý Toét също участва често в Фонг Хоасестрински дневник Нгай Не [Тези дни], макар че за целите на това есе ще се съсредоточа само върху неговите прояви в първото.
5. Пълното идеологическо изявление на десетте точки може да намери в „Tự Lực Văn Đoàn“, Фонг Хоа, Март 2,1934, стр. 2.
6. Нгуен Ван Ки, La Societe Vietnamienne се сблъсква с A La Modemite: Le tonkin de la fin du XIXe siecle de la second guerre mondiale [Виетнамско общество Faces Modernity: Tonkin от края на деветнадесети век до Втората световна война] (Париж: L'Harmattan, 1995), 139г.

(Източник: Списание за виетнамски изследвания, Vol. 2. брой 1. пп. 80-108. ISSN 1559-372X, електронен ISSN 1559- 3758. © 2007 от регентите на Калифорнийския университет. HTTP:. / Av \ vw.ucprcssjournals.coin / rcprintlnfo.asp)

Вижте още:
Ý Lý Toét в града - част 2
Ý Lý Toét в града - част 3
Ý Lý Toét в града - част 4
Ý Lý Toét в града - част 5