ПРЕДВАРИТЕЛНОСТТА НА КОНФУЦИАНИЗЪМ през XV век

Посещения: 522

Проф. ТАН, ХА ВАН

    Под Трън¹особено през XIV век, конфуцианци Нападнат Будизъм безмилостно. С появата на Le², конфуцианството се издигна до превес, за да се превърне в ортодоксалната идеология на управляващата класа. Това беше крайъгълният камък за всички политически и социални институции.

   Видът на конфуцианството които повлияха на Съдът Льо и въобще шляхтата беше а Песен сорт, известен като Неоконфуцианството, Тя се характеризираше с теории, застъпвани от Ченг Хао, Ченг Йи намлява Чжу Си. Нео-конфуцианци се интересуваха от онтологични категории като li (дух или закон) И qi (материал), към което непрекъснато прибягват, когато обясняват социалните отношения и морала. Те се позоваха Ли, или "мандат на небето”За защита на съществуващата социална
поръчка.

    Виетнамски конфуцианци, между тях Нго Си Лиен³, Автор на Дай Виет Су Ки Тоан Чт or Пълна история на Велики Виет, бяха силно повлияни от Нео-конфуцианство доктрина. цар Льо Тханг Тонг²по думите на друг конфуцианист, Направете Nhuan⁴, беше добре запознат с теорията на Ли. Волетни предложения се правят два пъти годишно, през пролетта и есента, за Конфуций⁵ и десетте му ученици⁶, Предложението се състоя в Ван Мийо⁷ - На Храм на литературата - в националната столица на Тханг Лонг⁸, От 1465 г. насам практиката е възприета и на други места.

   Влиянието на конфуцианството се усещаше силно в образованието. През 1426 г., докато войските му затварят нахлуващата армия на Минг, Ле Лай⁹ организира изпит за мандарина на командния му пост в Бо Де в днешния квартал на Джиа Лам, Ха Ной. Кандидатите бяха помолени да напишат „Писмо Обаждане на Минг в Dong Quan да се предаде“. Минаха тридесет от тях.

    През 1428 г., веднага след интронизирането му, крал Льо Лой² разпореди създаването на училища във всички части на страната. Куок Ту Гиам⁷ (Национален колеж) в националната столица беше най-висшата образователна институция. Следващата година беше проведено друго изследване, но разпоредбите не бяха твърдо установени до царуването на крал Ле Тай Тонг², От този момент нататък изпитите се провеждаха на всеки шест години, в три кръга. Първата ще бъде проведена в провинциите за избор Конг си (ергени). Следва втори изпит през следващата година, наречен the Хой изпит, чрез, който Тиен си (лекари) ще бъде избран. В последния кръг Дин преглед, самият крал ще избере трите най-добри лекари, Транг Нгуен, Банг Нхан намлява Там хоа.

    От своя страна Кинг Льо Тханг Тонг² предвидени за провеждане на тригодишни прегледи. Той също така определи по-строги основни правила.

    За да играе ролята на конфуцианци, Le учреди церемониите на Сюн Дан (обявяване на списъка с награди) и на vinh quy (триумфални връщания на лауреатите по родните им места). Имената на лекарите ще бъдат увековечени на стела в Ван Мийо⁷.

    Най-общо казано, образованието е по-малко изключващо се в рамките на Le², а достъпът беше даден дори на обикновените хора. Все пак всяко село трябваше да отговаря за доброто поведение на своите кандидати (Мо кет хуонг ти) и кандидатите трябваше да дадат подробна информация за своя опит в продължение на три поколения (Cung khai tam dai). Хората, свързани с престъпници или забавници, бяха забранени от всички прегледи.

    Студентите бяха научени на Четири книги⁵ намлява Пет класики⁵ както и Чжу Сикниги по философия и история. Това бяха книгите, от които бяха извлечени теми за изпити. По този начин нямаше място за лична инициатива и учениците, целящи само академични отличия, трябваше стриктно да се съобразяват с конфуцианските изречения.

    С прилив на национализъм, последвал победата над Минг нахлуването, конфуцианистите виждат необходимост от модифициране на конфуцианистките концепции, за да бъдат по-подходящи за традиционните ценности. Това става ясно от концепциите на Nhan (хуманизъм) И смисъл (лоялност) разширено от Нгуен Трай. Будизъм намлява даоизма, въпреки че са загубили своето издигане, далеч не са изчезнали. Съществуването им се поддържаше в провинцията. Дори при съда имаше доста редица будистки предани. От своя страна, конфуцианството не направи никакъв сериозен опит да изтласка другите убеждения. цар Льо Тханг Тонг²конфуцианист, дори призован към Богинята на Фап Ван¹⁰ at Храм Дау¹¹ с цел призоваване на дъжд.

БЕЛЕЖКИ:
¹  Трън Династия (1225-1400: 175 години). 
²  Le Династия (1428-1527: 100 години): Династия Hau Le: Le So, Le Trung Hung - националното име: Dai Viet - столицата: Dong Kinh (предишно име: Танг Лонг), включително 14 крале: Le Thai To (Le Loi - 1429–1433: 4 години), Le Thai Tong (1433–1442: 9 години), Ле Нхан Тонг (1442–1459: 17 години), Le Thien Hung (1459-1460: 1 година), Ле Тханг Тонг (1460–1497: 37 години), Ле Хиен Тонг (1497–1504: 7 години), Льо Тук Тонг (1504–1505: 6 месеца), Le Uy Muc (1504–1509: 5 години), Le Tuong Duc (1509–1516: 7 години), Ле Куанг Три (1516: 3 месеца), Le Chieu Tong (1517–1522: 5 години), Le Bang (1518-1519: 2 години), Ле До (1519: 2 месеца), Ле Сюан (1522–1527: 7 години). Това беше големият и златен период на виетнамския феодализъм; Дай Виет процъфтява във всички аспекти (икономически, културни, артистични, социални, образователни, военни, ...); територията е разширена (сляха се със земята на Бон Ман (Муанг Пуан), Кием Тхан). 
³ Нго Си Лиен (吳士 連 - 1400-1499) е роден в Джан Сĩ село, Ха Джонг, Ханой, е бил виетнамски историк от династията Ле² - участва в Лам Сон въстание на Lê Lợi, придоби званието Докторат (Лекар) и по този начин става официален в кралския двор на трима последователни императори Le Thai Tong (1434-1442), Ле Нхан Тонг (1442-1459) И Ле Тхан Тонг (1460-1497), е назначен Директор на Националното бюро за исторически записи (Viện Quốc sử) през 1473 г. Той е най-известен с това, че е главен съставител на Đại Việt sử ký toàn thư - 15-томна (Quyen) книга - разделяйки историята си на Виетнам на два основни периода, той постави всички събития, които се случиха преди създаването на Династия Джинх in Периферни записи (Ngoại kỷ), докато независимото време от Династия Джинх (10th век) до създаването на Династия Lê през 1482 г. е разказана в Основни записи (Bản kỷ) - изчерпателна хроника на историята на Виетнам и най-старият официален исторически запис на виетнамска династия, който остава и до днес. Досега, Нго Си Лиен винаги се счита за една от най-важните фигури от историографията на Виетнам.

... Актуализиране ...

БАН ТУ ЧЕ
5. 2020

ЗАБЕЛЕЖКА:
◊ Източник: Създаването на Виетнам. Ха Ван Тан. thegioipublishers.vn, 2018. Изображение; wikimapia.org.
◊ Всички цитати и представено изображение на сепия са зададени от BAN TU THU - thanhdiavietnamhoc.com.